中國龍文化源遠流長，「龍」無所不在。通常，龍被認為是吉祥神獸之一，是掌管人間天氣降雨的神靈。《说文解字》载：“龙，鳞虫之长，能幽能明，能细能巨，能短能长，春分而登天，秋分而潜渊。”
龍文化的蹤跡
帶有龍字的地名、江河名稱就數以千計；在雕塑繪畫等藝術品甚至日常生活中，也有龍的蹤跡：正月十五要舞龍燈，五月端午要賽龍船，二月初二被稱為「龍抬頭」；十二生肖裡有屬龍的，新年名稱裡也有龍年，過龍年時大家往往會祝福：龍年吉祥；中國人結婚時要祝福「龍鳳吉祥」，對孩子則是「望子成龍」……
在各種歷史典籍中，龍的故事與傳說更比比皆是。《史記》中記載，中華民族的祖先——黃帝，帶領百姓鑄成了一隻很大的銅鼎，當銅鼎在荊山腳下立起來時，有龍垂下龍鬚迎黃帝升天。黃帝騎上龍背，而群臣無法跟隨，只能抱著拉斷的龍鬚哭泣。
中國古人以龍為尊，帝王自稱「真龍天子」。但傳說中也有禍害人的惡龍，所以也不乏屠龍、鬥龍的記載，如女媧殺黑龍、大禹斬蠢龍、李冰父子伏孽龍、周處除蛟龍等等。
在中國古代各地方鄉縣誌，甚至各朝正史之中，還記載著有人親眼目睹龍的事件。這裡僅舉一例：據《晉書》記載，東晉永和元年（公元345年）四月，有黑白兩條龍出現在龍山。燕王親率朝臣在距離龍二百餘步的地方觀看，回宮後隨即頒令大赦天下，將新建宮殿命名為和龍宮，並在龍山上建了一間龍翔佛寺。
龍的形象
宋人羅願為《爾雅》所作的補充《爾雅翼》中有「釋龍」：「角似鹿、頭似駝、眼似兔、項似蛇、腹似蜃、鱗似魚、爪似鷹、掌似虎、耳似牛」。同為宋人的書畫鑑賞家郭若虛在《圖畫見聞志》中也表達了類同的觀點。
《本草綱目·翼》記載：「龍者鱗蟲之長。王符言其形有九似：頭似牛，角似鹿，眼似蝦，耳似象，項似蛇，腹似蛇，鱗似魚，爪似鳳，掌似虎，是也。其背有八十一鱗，具九九陽數。其聲如戛銅盤。口旁有須髯，頷下有明珠，喉下有逆鱗。頭上有博山，又名尺木，龍無尺木不能升天。呵氣成雲，既能變水，又能變火。」
在《三國演義》中，曹操概述了龍的特點：「龍能大能小，能升能隱；大則興雲吐霧，小則隱介藏形；升則飛騰於宇宙之間，隱則潛伏于波濤之內。方今春深，龍乘時變」。
真實的墜龍事件
在近代也有類似的故事發生。1934年夏，位於中國東北的營口地區發生了神祕的墜龍事件。
據目擊者的描述，龍的長相與圖畫中的龍一模一樣。此龍墜地之後顯得相當虛弱，在地上痛苦地掙扎，眼睛睜不開，尾巴綣著。龍離開水之後，身體越來越干，開始腐爛生蛆。當時老百姓普遍認為龍是吉祥之物，大夥兒都想幫這條龍儘快回到天上去。有的人用草蓆給龍搭涼棚，有的則往龍身上澆水，避免龍身體變干，還有許多僧人道士在龍身邊作法超度。照顧龍的行動不間斷地持續著，直到連續數日暴雨過後，這隻龍突然間神祕消失了。
然而過了二十幾天，這隻龍的屍骸（僅殘存骨架與少數腐肉），出現在遼河口十公里處的蘆葦叢中，並發出強烈的臭味。這個事件發生後，引起很大的轟動，人們都熱烈地議論著。
當時，營口當地一家非常有名的報紙《盛京時報》配圖報道了此事，題目為《蛟類涸斃》。緊接著連續數日，當地報紙又發表了相關的連續報道，當時的營口水產專家判定此物為龍的一種。
東北三省的好奇者還紛紛乘火車到營口觀看龍骨，以一飽眼福。從而造成當年往返營口的火車票異常緊張，票價竟然由此上浮。
《營口市志》和《營口史話》都記載了該事件。
墜龍之目擊者
家住遼寧營口的八旬老人孫正仁，當年還是小孩，曾經到現場圍觀，親眼目睹該龍屍骸，並保留其中的五塊龍骨。2004年6月16日，他把自己珍藏的龍骨捐獻出來，希望研究人員能深入地對龍骨進行分析與研究，大陸媒體還報道了此事。
通常，龍被認為是吉祥神獸之一，是掌管人間天氣降雨的神靈。孫正仁老人認為當年看到的就是傳說的龍，而且認為此條龍可能是因為作惡而遭到了天譴。
「敬天敬神」一直是中華民族的古老傳統，也是中國傳統新年的重要內容之一。過大年時，古人們會首先發願，向神保證自己要如何做好人，從而希望能得到上天的庇佑，因為古人相信善惡有報，認為善良的人才可能得到真正的吉祥安康。◇
