那是在後唐五代之時，兵荒馬亂，孔府又遠離朝廷，斷了恩賞。孔子第四十二代孫孔光嗣靠在當地做個泗水令，支撐門戶。
孔府有個當差原叫劉末，後來進孔府，改名叫孔末。孔末見時局動盪，就起了篡位奪權的野心，在一天夜裡把孔光嗣殺了。為斬草除根，又追到乳母張媽媽那裡，要殺孔光嗣的兒子孔仁玉。張媽媽有個兒子和孔仁玉年齡相仿，她聽說孔末追來了，就脫下孔仁玉的衣服給兒子穿上，眼睜睜地看著兒子被孔末殺害了。孔末以為萬事大吉，打道回府，奪了大印、令箭，自薦襲爵，以孔子後裔自居，做孔府的主人去了。在那個亂世年頭，孔氏族人都是敢怒不敢言，就這樣過了十多年。
這十多年裡，孔仁玉改名換姓，和張媽媽以母子相稱。19歲那年，孔仁玉赴京趕考，被選為太學生，乘機向當時的皇上唐明宗奏明孔末亂孔的真相，明宗派人查辦，判了孔末死罪，讓孔仁玉回曲阜襲爵，險些斷宗的孔子世家終於得以中興。
孔仁玉為報答張媽媽捨子救命和養育之恩，奏准皇上，認張家為「世代恩親」——張家的世世代代都是孔府世世代代的恩人。從此，孔府上下都尊稱張媽媽為「姥姥」，這「姥姥」就成了她的官稱。孔仁玉還授給張姥姥一根楷木做成的龍頭拐杖，可以用它來管教孔府衍聖公的一品夫人。張姥姥死後，「姥姥」的官稱和龍頭拐杖就由她的長房兒媳繼承，世代相傳。據生活在韓國的孔子的77代孫孔德懋女士講，她小時候還見過那一代的民國時期孔府中的「張姥姥」形象： 五十來歲，粗布褲褂，緊扎著肥大的褲腿腳，一雙小腳，挎著個竹籃子。臨走時，竹籃裡還要裝滿兩樣食物：饃饃、酒。一個安分知足的賢惠的農家婦人。
「知恩圖報」、「滴水之恩當湧泉相報」一直被認為是中華民族引以為傲的傳統美德。這個故事不僅感人至深，還告訴我們「善有善報」是亘古不變的天理。◇
