天地間的秘密:平凡生活中克己奉孝,這竟然是大富貴的緣起!

清代汪道鼎在《坐花志果》中,記述了官至戶部尚書的何凌漢的祖上-何孝子的故事,揭開一個天地間的祕密:一個人在平凡生活中克己奉孝,竟然是大富貴的緣起!

中國古人有句話,叫「禍福無門,惟人自召」。這句話的意思,不是說這個人去求富貴,就能招來富貴的人生了,而是說如果一個人品行端正,注重修養,多做好事,厚德載物,上天自會有福份安排。

龍脈」風水乍現

清代時的江右,也就是今天的江西。說江西有個書生,擅長看風水,他在湖南道州遊歷的時候,發現一塊地,風水非常好。正當他在仰觀這塊地的時候,來了兩個人,其中一人,衣著華麗,另一人手持羅盤。手持羅盤的人應該就是「風水師」,只見他四處看看,說:「這塊地風水不好。」

書生心裡暗笑他胡說,但好歹也是同行,於是就走過去和他們交談,互相詢問籍貫、姓氏。原來,衣著華麗者,是城中一個富人的兒子,手持羅盤的人,是專門替人看風水的風水師。風水師聽說書生是江西人,就說:「江西出了很多著名的風水師,先生您一定也很高明」。

書生謙遜一番,略微露了一手。風水師大為佩服,稟明富家子,邀請書生同他們一起回去。書生也同意了。書生本想將那塊寳地的情況告訴富家子,但又暗自思忖那塊地風水太好,不是大福德的人承受不起,而且和他們呆了幾天,從他們的所作所為看出,他們並非是載福之人,因此祕而不宣。

恰在此時,這富家人的親家蕭公要安葬父母,來請風水師,書生因此一同前往。蕭公一向是個忠厚人,樂善好施,鄉裡人都視之為大善人。書生想,此人大概能夠承受自己相中的那塊寶地吧。於是,將寳地介紹給蕭公,蕭公立刻花重金買下那塊地,並請書生擇時點挖墓穴。

卜葬的日子是確定了。但在下葬之前的幾天,書生心裡不穩,對蕭公說:「這塊地非大福德的人承受不起,您老人家固然是忠厚長者,但不知天意如何?違背了天意,反而會招來大禍。老人家何不在墓旁睡一晚上測試一下,如果不該屬於您,應當有異兆。」蕭公接受了建議。

神明開示:寶地安排給厚德者 – 何孝子

當天晚上,蕭公與其子蓋床葦席睡在墓旁。到了半夜,聽到遠處傳來呵道聲,蕭公望去,只見一隊手持旗幟劍戟的侍從,護引著一個威武男子乘馬而來。蕭公暗想:「這半夜三更,荒山野地,怎麼會有貴人經過?」正在奇怪,這隊人馬已到墓旁,乘馬者停住馬,呵斥侍從道:「此寶地是安排給何孝子的,蕭某何許人也?竟想佔有!趕快把他抓出來!」

蕭公很害怕,跪在地上,一邊磕頭一邊大聲說:「本來就懷疑自己沒有資格用這塊地,以至會受到上天的懲罰,因此才睡在墓旁測試,既然承蒙您指示,我願意讓出此地。」

隨即聽到馬上的人說:「念你一向忠厚老實,這次姑且寬免你,如果能替何孝子安葬父母,將會另外給你一處好地,這個墓穴應該趕快埋起來,以免泄了地氣。」

說完,一陣風似地走了。轉眼間,四週寂靜如初。此時天已大亮,蕭公父子回來後,把事情經過告訴書生,並封了墓穴。同時一起尋訪何孝子的下落,但都沒打聽到。

平凡中孝奉母親 盡心盡力無微不至

一天,書生獨自到郊外散步。走得遠了些,來到一個小鎮上。突然天下大雨,急忙躲到一家米店的屋檐下。此時天色已晚,店裡舂米的工人都陸續休息回家了,只有一個年輕人還在繼續舂米。書生感覺奇怪,就和他聊起來,小夥子道:「因母親年紀大了,每頓飯要有肉。否則就吃不飽。我早上早開工,晚上晚收工,可多得點工錢奉養母親。」問他姓什麼?說:「姓何。」

書生心想:「這該不就是何孝子吧?」於是,想多瞭解何孝子事母是否真誠,就藉口說天下大雨,而且路又遠,想在何家借住一晚。何答應了。書生拿出五錢銀子,請何為其準備晚餐。何驚訝說道:「哪用得了這麼多錢?」書生說:「剩下的就給您母親買點吃的吧!」何孝子不同意的說:「我盡力事奉母親,心安理得;無功多收別人錢財,道義上說不過去!」書生堅持要給,何孝子只取了一錢為客人買了酒肉。

他們一起回到何孝子家。何孝子家其實才兩間房子,裡面一間為他的母親的居室,何夫婦住在外面的一間, 沒有獨立的廚房。只是把外面的房間隔開兩半,一半作為廚房。房子雖然狹小,但打掃得挺乾淨。

何孝子先稟告母親,說有客人來借住一晚。母親馬上就叫媳婦去燒茶招待客人,不要怠慢了客人。何孝子請書生入內說道:「因為家裡貧窮,沒有多餘的房間給您睡,我已經請媳婦和母親同睡,希望您不嫌棄,就請和我同榻而眠吧!」

何孝子招呼書生坐下以後,端出茶水、酒菜放到桌上,向他致歉說:「不好意思,恕我不陪您了,請您慢用。」隨即轉身走入房間,書生從門縫裡偷偷向內望去,看見桌上擺放了一些飯菜、小刀、湯匙等等,夫婦兩人扶著母親坐在正座,侍候母親吃飯,一會兒夾菜夾肉,一會兒端湯,陪著母親聊天,非常和樂。母親吃完飯,媳婦忙著收拾碗筷,何孝子就親自侍奉母親洗臉,然後夫妻兩人才對坐吃飯,但下飯的卻只有一些醃黃菜而已。

書生邊吃邊看,心中很佩服何孝子孝奉母親盡心盡力,無微不至。過了不久,何孝子走出房間,見書生用餐完畢,便又端上茶,告訴他說:「被子和枕頭都在床上,您走了這麼遠的路,很累了,請您先睡下,不必等我了。」

然後何孝子又回到內房,書生仍然從門縫向內觀察。看見何孝子在母親旁邊坐下,將街坊鄰居間聽到的趣聞講給母親聽,老人家看起來非常高興的樣子,聽著聽著,母親打了哈欠想睡覺,何孝子就趕快擺好枕頭,抹淨蓆子,和媳婦一同侍候母親睡下,沒有一絲厭倦的神情。然後何孝子又為母親捶背、搔癢,等到老人家睡熟了,發出鼾聲,夫妻兩人才輕手輕腳地離開,深怕驚醒了老人家。

家貧不改孝心 克己奉孝人神共知

書生見狀,非常讚歎其孝行,覺得何孝子敦厚勤快,心地好,十分難得,心裡篤定神明指示的「何孝子」就是眼前的這個小伙子。等何孝子出來,就詢問他父親過世多久了?是否已經安葬?何孝子聞言,悲從中來,流著眼淚說:「父親過世已經四年了,我打工侍養母,所得微薄,無力下葬,真是不孝!如今父親的靈柩仍然停在宗族祠堂裡,言之深感痛心!」書生見其聲淚俱下,好言安慰道:「你不要傷心了,我現在住在一位蕭公家中,他有一塊吉地,我回去以後,可以代您請他割愛這塊地給您葬父,喪葬的費用也包在我身上,沒有問題的。」

何孝子非常驚訝:「我和您素不相識,今日方才有緣相見,豈敢接受您這樣的恩惠?何況土地已有主人,即使蒙您哀憐,只怕說了也沒用啊!」書生回答:「這您就不必擔心了!蕭公素來樂善好施、扶幼濟貧,是個大善人呢!若知您如此孝順,應該不會吝惜的。這樣好了,三天以後我和蕭公來拜訪您,希望您在家等候,不要外出。」

何孝子十分感動,含淚說:「如果真如您所言,我終身不會忘記您的大恩大德。」書生又安慰了他一番,就入睡了。第二天天還沒亮,書生醒來卻不見何孝子,心裡很疑惑,這麼早他去哪兒了?等到太陽升起,看見何孝子端著碗回來。才知道是因為何母想要吃湯圓,何孝子四更天就摸黑進城去買了,往返一共走了二十幾裡路,書生大為佩服!

回去以後,書生將一切情況稟告蕭公,蕭公也高興地說:「太好了!這是神明的旨意!既然找到何孝子,我怎麼敢吝惜這塊地呢?」過了三天,他就和書生帶著地契一起去何家。

一到何家門口,聽到何孝子夫妻正哭得悲哀,二人大驚失色。入門一問,才知道書生告辭以後,何母在三天前,突然染上急病,醫治無效,隔了一天就去世了。何孝子見蕭公和書生到來,跪地叩頭痛哭不已。蕭公見何孝子確實清寒無依,心生憐憫,資助棺木費用,又贈與那塊吉地的地契。而書生就為何家擇日下葬,並且負擔喪葬費用。辦完喪事之後,何孝子夫妻一同來致謝,並請求在蕭公家幫傭,以償還所欠的費用。

蕭公連忙說:「這一切都是因為你的孝順感動了老天,得到神明的護佑,我怎麼能貪功呢?」於是就把之前發生的事情,原原本本告訴何孝子夫婦,又繼續說道:「您是一位孝子,能認識您是我的榮幸,我們做個朋友吧。怎麼敢委屈您當傭人呢?我家的空房子很多,如果您不嫌棄,就搬來和我同住吧!不用再為柴米擔憂了。」何孝子連稱不敢當,謝絕了蕭公的好意。但蕭公十分堅持,最後何孝子夫妻就住下來,幫忙蕭公管理帳務。

龍脈再現 應驗神明之言

經過了一個多月,蕭公對書生說:「之前神明曾經答應我,將吉地讓給何孝子後,會另外安排一塊地給我。神明的話不會假的,請您幫忙留意考察一下,好嗎?」書生回答:「本當如此,但我並不是靠看風水謀生的,如果不是因為您的事情未了,我怎會長期留住此地?神明既然已經許諾,您放心,必定可以得到吉地的。只不過到目前為止,我還沒有發現,希望您再耐心等候一些時日。」

此後,書生每天在田野山谷間來往察看,訪靈穴、探龍脈。又是一個多月過去了,仍然一無所獲。有一天,他路過何家墓地,徘徊遠眺,忽然眼睛一亮,看到數丈以外,隱隱約約現出「龍脈」的氣像。於是立即追蹤查看,果然找到真龍脈,仔細推敲勘查,原來和何家同出一源。雖貴氣稍遜,但富可百萬,亦是上上之選。他立即請蕭公出資買下此一寶地,並為其擇日埋葬祖宗的靈骨。

大事已畢,書生向蕭公和何孝子夫妻告辭返鄉。蕭公欲贈千金以為報酬,書生卻堅持不受,他說:「先前曾告訴您,我並非靠看風水謀生。希望您能將這筆錢用來濟貧行善,造福鄉裡。」蕭公熬不過書生的請求,只好設宴為他餞行,何孝子夫妻也前來含淚叩謝。

完滿的結局:孝順仁義者皆得福報

書生回家以後,考試連連報捷,中了進士。蕭公葬親後,家業興旺,富甲一方,幾年後,其子考中進士而入翰林,官至藩司。

何孝子之孫,何文安公凌漢,乙丑年中探花,官封禮部尚書,後成為當時的理學名臣。何文安的兒子何紹基,又於乙未年考中解元,聯捷入翰林館,多次擔任國家主考官。何蕭兩家子孫富貴,家道中興,蒸蒸日上。

所謂「百善孝為先」,孝順是五常(即五倫:君臣、父子、兄弟、夫婦、朋友)之首,何孝子真誠盡孝,感天動地!得到天地神明的護佑,終於改變命運,福德綿延子孫,當之無愧。而書生重義輕財,蕭翁仁厚好善,故而一起得到福報。

有詩為證:孝堪首善報非誣,否則何來偉丈夫。富貴兩家天派定,更忻術不負青烏。

編後感語

這則故事隱含的傳統文化內涵多多,這裡略說一二。

其一,才能,心地與福分的關係

現代很多人以為福份是靠自己的能力打拚得來的,其實真相並非如此。故事中的書生,可謂有才華有能力,風水術超人,但他深知如果德不配位將遭天懲的道理,覓得風水寶地的同時,尋找真正的主人,而不存私慾,為己所用。書生回家以後,考試連連報捷,中進士,也是他遊歷湖南道州時所得的福報。

何孝子就更無才華可言了,但他克己奉孝,奉孝母親盡心盡力無微不至。神明所看重的,不是這個人有沒有才華,而是心地是否善良。神龕人心,心地善良宅心仁厚者,神明就給予嘉獎護佑,所以神明指示蕭公: 「此寶地是安排給何孝子的」。何孝子家族因此得以改命納福。

其二,善惡有報

這個故事中,各方面的人物表現都比較正,孝順仁義,所得到的結局就是福報,善報。

其三,人做什麼,天地神明皆知

何孝子如何表現,掌握風水術的書生是看在眼內,感在心頭。其實,何止人,書生沒找到何孝子之前,神明已經早就心裡有數了,因而稱「此寶地是安排給何孝子的」,因為天地神明皆知他的孝心和孝行。老百姓有句話,叫「三尺頭上有神靈」。

其四,在傳統文化中,孝順被視為道德的根基,是提升道德的基礎。為什麼呢?

或者,換個角度說,為什麼何孝子能改命和得到神明護佑呢?

因為,如果兒女能孝順雙親,首先會聽從父母的教養,這不僅孩子小的時候是這樣,而且孩子長大成人也是。父母教育孩子,當然希望兒女是個好孩子,會把世代薪火相傳的做好人、敬天信神的理念教給下一代。

兒女長大成人了,要奉養雙親,這不僅僅是在禮節上尊重父母,還要勞作取得報酬來贍養父母及支撐家庭開銷。因為有奉孝的責任在,遇到矛盾了也會主動忍讓,克制自己,盡量不做惡事;勞作辛苦也會讓人吃苦,磨練身心。而且更重要的是,這樣克己奉孝是自己內心的認識,即使貧困也不改孝心,無怨無悔。因而何孝子說:「我盡力事奉母親,心安理得。」在這樣環境裡長大且能堅守奉行的人,就會昇華為宅心仁厚的大德之士。何孝子改命和得到神明護佑的也是這個原因。

如果有敵人來侵擾家園,至孝之人則會挺身而出,保衛鄉親和家園,岳飛就是這樣的例子,「岳母刺字」的故事就是很好的詮釋。千百年來,歷史上傳承的世世代代,很多人在不同程度上都做到了,所以形成中華民族「勤勞勇敢」「百善孝為先」等等美好的傳統。

但是,共產黨統治中國之後,一切都變了。別說孝順,不但普通人中告密頻繁,至親之間也變成互相告發,人人為敵,中華傳統文化被摧毀。其中最著名的莫過於林豆豆告發父母案,最為惡劣的莫過於16歲的兒子張紅兵告發母親案。這兩起告密均導致了至親的死亡,影響了整個中國,震驚了世界。

從這個角度看,這個黨不是在毀滅中國人的道德根基嗎?不是在泯滅中國人的傳統和良知嗎?能做出那樣事情的這個黨,到底是什麼呢?想了解更多的,請移步去看看《九評共產黨》這本奇書。

《坐花志果‧何孝子》原文

江右〖江右,即江西。〗書生,善青烏術〖(抱朴子)黃帝相地書青烏之說。(注)青烏,彭祖弟子。(按)青烏善相地,故世號地理為青烏術。〗。客游楚之道州〖湖南,為楚南。〗,得一善地。正景眺間〖眺音跳,去聲,望也。景,猶仰也。〗,有二人至,一衣服華美;一執羅盤而左右視曰:「地不佳」。某竊笑其妄,趨與語,互詢邦族〖詢音旬,問也。互詢,彼此相問也。邦,即籍貫;族,即姓氏也。〗。華服者,城中富家子;執羅盤者,地師也。師聞生籍江右,曰:「江西多名堪輿〖(前漢藝文志)堪輿金櫝十四卷。(堪),天道;(輿),地道。(按)世稱知風水者,為堪輿家本此。〗,君定高明。」生?謙而微眩其術〖眩,胡獻切,音玄,去聲。微眩(眩通炫),猶言微露也。〗,師大折服,語富家子,邀生偕歸。生居停其家〖(宋史丁謂傳)居停主人勿復言。(按)居停其家,猶言住其家也〗,將語以前地,默念:「是地非大福德勿克荷〖荷音賀,當也;克,能也。〗。」久之,見其行誼非載福人,因祕不宣。

    會富室之姻蕭公,欲葬其親,訪地師於富室,生應聘往。蕭固長者〖(史記項羽紀)陳嬰素信謹,稱為長者。(按)長者,忠厚之稱。〗,樂施與,鄉裡目為善人。生念是殆可受前地矣,具以語翁;遂以重價得之,為點穴開壙。葬有日矣,生謂翁曰:「是地非厚德弗載,翁誠長者,然天意未可知。違天必有大咎〖句出左傳僖公〗。公曷宿壙以卜,非公地,當有異征。」翁從之。

    是夕,偕其子同宿壙中,覆以葦席。夜半,聞呵殿聲〖殿音店,(方回秋懷詩)游騎呵殿雄。(按)官長出,皂隸呵喝聲,謂之呵殿。〗。從葦隙窺之〖隙,缺處也。〗,見儀衛擁導〖儀,儀仗,即旗幟劍戟之類。衛,侍衛。即從人之類。擁,護也;導,引也。〗,一偉丈夫乘馬而來。默念:「暮夜山野中,安得有顯者過?」〖(孟子注)顯者,貴人也。〗,正惶惑間,已至壙側,駐馬叱〖駐,音注。叱音斥,呵也。〗從者曰:「此何孝子地,蕭某何人,妄思占據?速擒之出!」翁懼,於壙中叩首大言曰:「本慮據非其分,至干天譴〖譴,音遣,罰也;干犯也〗,故宿壙以卜。既荷垂示,願即遷讓。」旋聞馬上人言:「念汝素長者,故宥汝〖宥音佑,寬免也。〗。如能為何孝子葬親,當別予汝善地;顧是穴宜速掩,毋致泄氣。」言已,風馳電掣〖掣,音徹,句出晉稽康文。(按)譬如去之速也。〗,轉盼寂然〖寂,音吉。轉盼,猶言一轉眼。寂然,靜也。〗。質明〖質,正也,猶言天正明也。〗,父子偕歸以語生,封其穴;而相與物色何孝子〖(後漢嚴光傳)帝思其賢,令以物色訪之。物色猶言尋覓也。〗,並無知者。

    一日,生獨游郊外。行稍遠,至一鎮,驟遇大雨,避於米肆廡下〖肆,店也。廡音武,廊也。〗。薄暮〖天將晚之謂。〗,舂者皆息〖舂,音沖。搗米曰舂。〗,一少年獨後;異而詢之,且舂且告曰:「小人有母老矣,非肉不飽,吾早作晏息,可多得舂值以奉母〖物價曰值。舂值,謂舂米工錢也。〗。」詢其姓,曰何。生私念此得無何孝子耶?欲窺其事母之誠否!俟其舂息,託言天雨道遠,求假宿,何許之。生出銀五星以授何曰:「為我具晚餐」。何訝〖訝音軋,疑怪也。〗曰:「一飯之值,安用多金?」生曰:「有餘,以供北堂膳〖(詩經)焉得萱草,言樹之背。(注)背,北堂也。(按)以椿比父,萱比母,故指母所居處,曰北堂。〗。」何不可,曰:「吾竭力以事吾母,吾心安焉!無功而多受客金,義不可。」強之受一星,為客市酒脯〖脯,音甫,乾肉。市,買也。〗。

    偕歸至其家,屋僅兩楹〖楹,音盈,柱也。兩楹,猶言兩間也。〗,內為母室,何夫婦居於外,而分其前半為灶;雖湫隘〖湫,音剿。(左傳)湫隘,囂塵不以居。湫,地勢卑濕也。隘,小也。〗,然頗潔。何先入白母,以有客借宿;母即喚婦烹茶,毋慢客。何旋至,延客入曰:「貧家無閒房,已令婦從母宿,先生與我同榻,幸毋嫌褻。」坐定,復往持茶出;繼以酒一肴一,置几上曰:「恕弗陪侍。」遂急趨入。生於門隙覘之〖覘音沾,窺也。〗,見案上有兩簋〖簋,音軌,盤類。〗,匕匙各一〖匕,音比,刀類;匙,音時,瓢類。〗。何夫婦共扶母正位。母飯〖飯音范,吃飯也。〗,夫婦左右侍,調羹進肉,怡怡如也〖怡,音夷。(論語注)怡怡,和悅也。〗。飽已,婦撤俎〖俎,音祖。(按)撤,收也。俎,盤類。〗,何親侍母盥洗〖盥,音貫,亦洗也。(說文)以盤水沃洗曰盥。〗。然後對食,只黃齏少許〖齏,音基,黃齏,黃菜。少許,不多也。〗。生且食且窺,益大嘆服。未幾何出,見客食已,復捧茶至,告生曰:「衾〖衾音欽〗枕俱具,先生遠行辛苦,請先寢,勿俟我。」生頷之〖頷,音憾。(左傳)逆於道者,頷之而已。(按)頷之,點頭也。〗。遂復入,生復覘之。見何倚母坐,縷述街市鄙俚事以慰母,母色甚歡。已而欠伸思睡〖欠伸,疲倦貌。(內則注)氣乏則欠,體疲則伸。〗,安枕拂席,解衣便旋〖旋,音璇。蘇詩,出門便旋風吹面,夷射姑旋焉,(注)小便曰旋。〗,皆親扶持;而婦侍其側,亦略無倦容。及母既睡,何又為捶撫摩〖捶,音垂至,敲也,謂為母敲背與腿也。撫摩,為母撫摩痛癢處也。〗,聞鼻息動始起步,履甚輕,如恐驚寤。

    生既嘉其誠孝,而念神言之不謬。俟何出,詢其父歿幾何年?已入土否?何泣告曰:「歿已四年,某不孝,傭工養母,無力卜葬,至今浮寄社廟,言之痛心。」生見其聲淚俱下〖四字出晉書王彬傳,(按)聲,哭聲也。〗,慰之曰:「子無傷,吾居停蕭翁有片壤頗吉,當丐以遺子〖丐,乞也;遺,贈也。〗,吾且助子葬資。何訝曰:「某與先生素昧平生〖猶言素不相識也。〗,何敢忽叨厚惠?且是地既有主者,縱蒙先生哀憐,恐言之無益耳!」生曰:「是無憂也,吾素知蕭翁慷慨好施,樂成人之美,聞子孝思,當無不允。三日後,子勿他出,我當與偕來」。何泣謝曰:「果如先生言,沒齒不忘大德〖(論語)沒齒無怨言。(注)齒,年也。(按)沒齒,猶言終身也。〗。」生復慰藉之。既寢;天未明,生寤〖寤,音悟,睡醒也。〗,而何不知所往。及晨起,見其持碗自外至。詢之,則母思食湯糰,四鼓入城買歸,往返行二十里矣!生益嘆服。

    及歸,以告蕭翁,翁喜曰:「神命之矣!既得其人,予何敢吝?」越三日,與生持地券同往。及門,聞何夫婦哭甚哀,大驚;入詢之,則其母於生歸後,驟染時疾,醫藥罔措,竟於隔夕暴卒。何見客至,以首搶地而哭〖搶,音槍,觸也,叩也。(司馬遷傳)見獄吏以首搶地。蕭翁憐之,助以棺殮資,出前地契予之。生為擇日卜葬,葬費皆出自生。既葬,何夫婦偕來謝,並請為傭以償地值。翁訝曰:「君誠孝格天,上邀神佑,予何敢貪天之功?」且以前事語之,且曰:「君孝子,吾求為友而不得,安敢屈為傭乎?」顧吾家多閒房,君不棄,盍攜家同居〖盍,音合,何不也。〗?必不使君憂薪水。何謝勿敢當,翁固邀之,遂留其家,為司出入之總。

    月余蕭翁謂生曰:「始神許我,為何孝子葬親後,別予我吉地;今其言當驗,子盍圖之?」生曰:「諾〖諾,匿各切,音喏,入聲,應辭也。〗,某非假青烏以覓食者,苟不因翁事未竟〖竟,畢也。〗,何久客異域為〖域,音玉。異域,猶言異鄉也。〗?第念神已許翁,必可得一吉壤,顧目前無當意者,願翁假時日以待之。」自是日向田野山谷間,訪穴尋龍〖穴,地氣凝結處。龍,山之龍脈也。〗,杳無所遇,求之月余,形神俱瘁。一日道經何墳,徘徊遠眺,忽見數丈以外,隱約間復現龍脈。尋跡以往,果得真龍,蓋與何墳同源並發。審視再三,貴雖稍遜,而富可百萬;遂白翁購得之,為之擇日卜葬。事畢生辭歸,翁酬之千金,生固卻曰:「吾向與翁言,非以青烏覓食者,願翁留此以濟貧乏。翁不得已,為張樂祖餞〖張,作也。(戰國策)張樂設飲。(詩經飲餞於禰注。)古之行者,必有祖道之祭;祭畢,處者送之,飲於其側,而後行也。(按)世謂餞行為祖餞,本此。〗,何夫婦亦來泥首泣謝〖(梁元帝檄)任約泥首於南化仁。(按)泥首,叩頭也。〗。

    生歸即聯捷成進士。蕭翁葬親後,家日起,富甲一郡〖甲,猶首也,謂一郡之首推。〗。未幾,其子以進士入詞林〖詞林,即翰林。〗,官至方伯〖方伯,藩司之稱。〗。而孝子之孫,何文安公凌漢,以乙丑探花官大宗伯〖大宗伯,禮部尚書之稱。〗,為一時理學名臣。公子紹基,復以乙未解元,聯捷入詞館〖詞館,即翰林館。〗,屢試文柄〖(姚合寄郭公詩)相府執文柄。(按)今之司文柄者,如學院主考等職。〗。兩家富貴,正未艾也〖(左傳)憂未艾也。(注)未艾,未絕也。〗。  

坐花主人曰:「孝者五常之首,百行之原也。當何孝子雜作傭保中〖(漢書司馬相如傳)與傭保雜作。(按)傭,雇工也;保,酒家操作人也。雜作,與之共作事也。〗,非有奇才異節,動人聽聞。而天地佑之,鬼神敬之;卒使門庭光大,慶流子孫。孝德之感應,蓋若是其神且速也!書生尚義而遺利,蕭翁敦厚而樂善,其並蒙多福也宜哉!」

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