具有纯净孝心的孩子对家庭来说，是莫大的福分。中国有句古话：“百行德为首，百善孝为先”。而对于整个社会来说，其体现出的能量在某种环境下，甚至会改变社会的风气，让所有人都会受益。缇萦救父就是典型的例子。

缇萦救父

西汉初期，有一位名医叫淳于意，他的医术很高明。但淳于意有个怪癖，凡是碰上无法医治的病人，他就会拒绝下药。因此他得罪了一个权贵，遭诬告，而被判了肉刑，押送到京城长安去执行。

临行时，淳于意对五个女儿长叹道：“生女不生男，遇到急难，却没有一个有用的。”听了父亲的话后，15岁的小女儿缇萦决定随父进京。

一路上父女俩风餐露宿，尝尽人间辛酸，好不容易到了长安。为了营救父亲，缇萦斗胆上书汉文帝为父求情：“父亲已经上了年纪，禁不起肉刑的痛苦。民女愿入宫为婢，为父亲赎罪，希望皇上开恩。”

仁慈感人的汉文帝

当时的皇帝是汉文帝刘恒，本身就是大孝子，在刘向编辑的《孝子传》中被列为亲尝汤药的主角，说他虽然是皇帝，在他的母亲病重时他亲自给母亲喂药。

看了缇萦的上书后，汉文帝将心比心，深深被缇萦的一片孝心所打动。而且汉文帝也是一位对百姓非常仁慈的皇帝，于是他当时就赦免了淳于意的罪，回宫后又昭告天下——废除刺面、割鼻、断足等“肉刑”。

汉文帝下诏说：“《诗经》上说，平易近人的君子，才是百姓的父母。现在人有了过错，还没教化就加给刑罚，即使有人想改过从善也没有机会了。我非常怜悯他们。施用刑罚以割断犯人的肢体，伤犯人的肌肤，致身体残废，是多么残忍而不道德呀，这样做，难道合乎天下父母心吗？应该废除肉刑。”

汉文帝还废除了连坐法。他说：“法令是用来制止暴行，引导人们向善的工具。既然犯罪的人已经治罪，就不应该株连他们无罪的亲人。”

因为汉文帝的仁慈，许多官吏也能够体恤百姓、断狱从轻。而老百姓也效仿汉文帝的孝行，一时全国上下都以孝顺父母为荣。

整个国家在文帝的治理下，政治清明，一派欣欣向荣，百姓丰衣足食。汉景帝继位后，一切皆承袭文帝的制度。汉朝历经两位皇帝的仁政、充分的休养生息后，成为当时最富强的国家，开创了著名的“文景之治”。

结语

纵观中国古代历史，推行仁政者，用德行来教化民众，使整个社会人心向善，往往可以开创出国泰民安的太平盛世。相反，不倡导善良宽容美德，过度使用暴力手段，这样的暴政统治使得民不聊生、怨声载道，最终摆脱不了短命和解体的命运。

原因何在呢？儒释道三家都认为，天道是公平无私的，护佑善良、惩恶扬善是永恒不变的天理。◇