前车之鉴:沈湎食色之娱,枭雄霸业转头空

中国历史大戏,异彩纷呈。春秋战国时期,霸道流行,天下纷争,逐鹿中原,一剑在手,问天下谁是英雄?

那时候,势力强盛的诸侯国国君,常常召见其附庸国的国君。

鲁共公祝酒辞

有一次,梁惠王魏婴(魏罃)召集了鲁国、卫国、宋国和郑国等诸侯国的国君议事,事后,梁惠王设宴娱乐款待。在酒酣耳热之际,梁王请鲁国的国君,也就是鲁共公,为这次宴会致祝酒辞。

鲁共公也真是有才,旁征博引,排比言事,娓娓道来,说出一番深刻的道理:从前,尧帝的女儿让仪狄造酒,味道很美,就进献给大禹。大禹喝了酒,感到味道甘美,于是疏远了仪狄,并戒绝美酒,说:“后世必有因嗜酒而亡其国的。”齐桓公半夜感到肚子饿,易牙就烹熬烧烤,做出美味可口的菜肴献给齐桓公,桓公吃得很饱,睡到第二天早晨还没醒,他说:“后世必有因贪味而亡其国的。”晋文公得到美女南之威,一连三天因迷恋美色不理朝政,于是推开南之威,远离美女,说:“后世必有因好色而亡其国的。”楚王登上强台,远望崩山,俯瞰左边的长江,右边的洞庭胡,下临彷徨大泽,有乐而忘死的快感,于是他发誓不再登上强台,说:“后世必有因陶醉于高台、美池而亡其国的。”

“醉翁之意不在酒”,鲁共公的祝酒辞中,巧妙的排比引证,大禹疏仪狄而戒酒,齐桓公食美味而不醒,晋文公远南威而拒色,楚庄王不登强台而排乐,委婉而中肯地劝导梁惠王消除侈靡淫乐,不然有亡国之虞。

祝酒辞中提到的春秋第一霸主齐桓公“食美味而不醒”,到底是怎回事呢?

春秋时期的五位霸主,称作“春秋五霸”,五霸也就是五伯,古代用“伯仲叔季”来称呼长幼排行,“伯”就是长的意思,今天的话来说,也就是“诸侯长”吧。

齐桓公在当上齐国国君之前,也经历困难险阻,在位期间的早年,抛下私怨,任用管仲等大批贤士,使得弱小的齐国一跃成为春秋时期最富有的国家,“九合诸侯,一匡天下”,“尊王攘夷”,公元前651年葵丘之会,诸侯拥立,事业达到顶峰,成就诸侯盟主霸业

齐桓公早年行为公正,能够抛下私怨,重用管仲,从而成就了春秋五霸之首。 (来源:网络图片)
齐桓公早年行为公正,能够抛下私怨,重用管仲,从而成就了春秋五霸之首。 (来源:网络图片)

然而,齐桓公修为不济,虽然也曾经省悟到美食诱人的忧患,但没有把持住自己的欲望,最终毁于食色之娱,迎来凄惨的人生结局。

齐桓公的食色之娱

《战国策‧东周策》的记载:“齐桓公宫中七市,女闾(供人邪淫的场所)七百,国人非之。”齐桓公的宫中有七个市,其中有邪淫的场所七百处,受到国人非议。这样看来,在齐桓公霸业如日中天之际,食与色在他的宫中也在“蓬勃发展”,祸福相倚,历史给他的迷局埋下伏笔。

齐桓公的夫人有三位:王姬、徐姬和蔡姬,但这三位都无子嗣。桓公后宫还有许多姬妾,儿子有十多个,受宠的妾有六人。其中有五人的儿子,后来都陷入王位继承的纷争,让齐国陷入了混战。他们分别是:宠妾长卫姬,生无诡(又作无亏);宠妾少卫姬,生惠公元;宠妾郑姬,生孝公昭;宠妾葛嬴,生昭公潘;宠妾密姬,生懿公商人。

齐桓公以郑姬所生的儿子昭公为太子,但是齐桓公宠幸厨师易牙和阉人竖刁,这易牙和竖刁两人都得宠于长卫姬。长卫姬为她的儿子无诡游说,齐桓公也曾经允诺立无诡为君王。桓公的贤相管仲死后,五个公子都想要继承王位,掀起一场明争暗斗的风暴,在混战中,齐桓公也深受其害。

管仲的最后忠告

齐桓公称霸以后,过了六年,帮助齐桓公成就霸业的管仲病危了,眼看不治。齐桓公很着急,前往探视。病榻前,桓公问道:“仲父之后,何人堪任?”大臣中谁可以继承您的位置呢?

管仲说:“知臣莫如君。”管仲的回答也很有意思,君主应该比任何人更都了解自己的臣子,您应该知道得很清楚哦。其实,管仲也很清楚齐桓公大不如早年般知人善任了。

齐桓公有三个近臣,分别是易牙、开方、竖刁,这三个人,深得桓公的宠信。齐桓公就问:“易牙怎么样?”

管仲回答道:“爱护自己的儿子是人的常情,但是他忍心对儿子残忍下刀,违反人性,到底为了什么?他能真心爱护君主吗?不可任用。”

齐桓公又问:“开方怎么样?”

管仲回答道:“开方是卫国公子,他远离自己的父母,放弃太子的千乘之享而跑来齐国当臣下,来迎合君主,侍奉您十五年不省亲,这不是人之常情,这种人城府很深难,别有用心,也不能用。”

齐桓公又问:“竖刀自宫以近寡人,他的忠贞还有可疑之处吗?”

管仲回答道:“人都是爱惜自己的身体的,然而他忍心自宫,并非人情,到底是图谋什么?真是忠贞于君主吗?这种人另有私欲,更难以信任。”

齐桓公说:“好吧。” 于是,齐桓公把易牙、开方、竖刁他们全部遣散走人。

把持不住自己的欲望,导致凄惨结局

过了三年,齐桓公觉得三年来饮食都得不到满足,心情也不快乐,后宫和国事也打理不好,于是就把他们召回。易牙、竖刀、开方遂而专权。第二年,齐桓公一病不起。这时,五个公子各自树立党羽争位,启动一番混战,宫内大乱。

不久,齐桓公病入膏肓。易牙和竖刀得宠于齐桓公,又受宠于卫长姬,机会来了,于是联手造反,杀了齐国群臣,拥立卫长姬的儿子无诡为君。他们把桓公软禁到寝宫里,闭塞宫门,在门外又筑起高墙,不许任何人见齐桓公,高墙下只开了一个小洞。开方则把齐国七百社的土地和人口归给卫国。太子昭无奈,只得奔宋国避难。

有一个宫人从小洞钻进,到达齐桓公的寝室。桓公说:“我想吃东西。”宫人回答说:“我拿不到食物可以给您。”桓公说:“我想喝水。”宫人回答说:“我拿不到水可以给您。”桓公问道:“为什么呢?”宫人回答说:“易牙和竖刀联合起来造反,闭塞宫门,筑了高墙,不让人进入,所以我没办法拿到。”

齐桓公如梦初醒,悲哀长叹,眼泪涌出,说道:“唉,圣人所见先知先觉,实在是长远啊!若是死者有知,我将有何面目去面对仲父(管仲)呢?”于是桓公用衣袖蒙住了自己的脸。最终,一代霸主被活活饿死在宫中。

争位的儿子们及其党羽,互相攻打,没有人敢为齐桓公入殓殡葬。齐桓公的尸体上尸虫满生,其上仅用一扇杨木门板遮盖,就这样足足放置了两个多月,腐烂生蛆,蛆虫都爬出宫门外去了。

直到这一年十二月,公子无诡胜出,齐桓公才得以入殓待葬。

三个月后,宋襄公率领着诸侯兵送齐太子昭(其母郑姬)回国而伐齐。齐人恐惧,就杀了国君无诡。齐人将要立太子昭,这时四公子的拥护者攻打太子,太子又奔走宋国。后来,宋国打败齐四公子的军队而立太子昭,是为齐孝公。这场争立引起的动乱直到次年八月才稍消停,那时齐桓公的棺柩才得以下葬。

继位者无德 霸业转头空

后来,齐孝公被开方所杀。开方立了公子潘(其母葛嬴),是为齐昭公。

齐昭公死后,他儿子舍立为齐君。齐昭公之弟商人弑舍而自立,是为齐懿公(其母密姬)。齐懿公残忍无德又好色。在他还是公子之时,与人(丙戎之父邴歜)争猎输了,等他成了齐君,就把那人的脚斩断,又叫他的儿子来当仆人。

齐懿公看上“庸职”之妻的美色,就把“庸职”的妻子纳入后宫,让她的原丈夫来当车夫“骖乘”。五月的某天,懿公游于申池。这时,心怀怨恨的车夫和仆人碰上了,他们密谋报复。后来两人在车上设计杀掉了懿公,然后弃尸竹林,亡命而去。

懿公死后,齐国人因为懿公无德,把他继位的儿子也废了。齐桓公的儿子公子元和他的母亲少卫姬,因为齐国陷入争位乱局而到卫国避乱。这时,齐国人从卫国迎回避乱的公子元回国即位,是为齐惠公。

至此,在齐桓公死后,争立的五个公子都先后当上了齐国的国君,但是,他们的人生都陷入相互争斗及残杀中,累及后代和国家,齐国的雄风和霸业早已荡然然无存。

编后感语:霸而不德 前车之鉴

中国的历史是信史记载,基本上是陈其事,记其言,述而不引。鲁共公的祝酒辞中,提到的齐桓公,晋文公和楚庄王,这三个人都名列“春秋五霸”之榜,都成就过霸业,是当时的一代枭雄

然而,不同的是,晋文公省悟到美色诱人的忧患,并且能够在后半生自我把持戒色,所以人生没有误在美色之中。楚庄王也省悟到陶醉于山河美池的情色危险而发誓远离。后来,还道出了“止戈为武”的根本含义,不盲目追求武功而修行德业,为传统文化添上亮丽的一笔。

有道德的约束,能把持克制自己的欲望,成为晋文公和楚庄王破局的关键。

《春秋左氏传》说:齐桓公多嬖宠,内宠姬妾六人,外则宠幸宦人竖刁、厨师易牙等,因此而乱国。点出了齐桓公的霸业落入乱世,根源在于色与食之欲。《千金记》说:“饱暖思淫欲”,对应到当时的“齐桓公宫中七市,女闾七百,国人非之。”

所以说,齐桓公虽然知道沈湎美味(色)可以亡国,却把持不住欲望,美味勾连小人和美色之乱,终于还是引发衰乱,霸业成空,而且现世现报,祸及自身。

其实,还不仅仅这些哦。因为,“上行下效”,齐桓公这样公开设“女闾”,臣民也会被带歪,伤风败俗,带动社会道德下滑,作孽造业,这才是影响命运的根本。当然,当时有很多人也能辨别出来,所以说“国人非之”。但是,管仲苦心经营换得暂时富强的齐国,转眼之间就烟消云散了。九泉之下,如果管仲知悉,不知作何感想!

透过齐桓公的故事,不难看出,不重德的人群和事业,无论曾经多么显赫一时,终难辞其咎,惨淡收场。像这样的故事,在历史上,不知道发生了多少。

闭卷思来,不胜唏嘘!那么,这其中的因由是什么呢?

法轮功创始人李洪志先生在《富而有德》一文揭开谜底:“德乃生前所积﹐君﹑臣﹑富﹑贵皆从德而生﹐无德而不得﹐失德而散尽。”

(参考资料:《史记‧齐太公世家第二》《史记正义》《战国策‧魏二‧梁王魏婴觞诸侯于范台》《春秋左氏传‧卷十二僖元年,尽五年》《管子‧小称》)

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