《六悔銘》作者是北宋名相寇準，全文僅42個字，易學易記，提綱挈領般道出人的生命旅途中需要正視和正面對待的幾大問題。如果在小孩幾歲童蒙教育之時，能接受這樣的理念，相信對小孩的教育會打下很好的勵志基礎，是父母經必不可少的經典之作。

對於在人生途中的朋友來說，「六悔銘」的借鑑和勉勵也是很給力的。多少人在總結人生經歷時，審讀這篇勵志奇文，還是感慨不已：要讀懂它-身體力行並不容易，正所謂「書上得來終覺淺，絕知此事要躬行。」

《六悔銘》原文

官行私曲，失時悔。
富不儉用，貧時悔。
藝不少學，過時悔。
見事不學，用時悔。
醉發狂言，醒時悔。
安不將息，病時悔。

「銘」及其分類

「銘」是古代文體之一，用於述功紀行或警戒勸勉,文辭精練，有韻，讀來鏗鏘有力;體制短小，最短者不足十字，與格言頗相似。器物銘文起源甚早，最為人朗朗上口的是商湯時期的盤銘：「茍日新，日日新，又日新。」

「文心雕龍」書中說：「銘者，名也，觀器必名焉。正名審用，貴乎慎德。」古時多刻銘於器物，如鼎銘，盤銘。秦、漢以後，或刻於石，如班固的「封燕然山銘」、張載的「劍閣銘」，一般稱這類為碑銘。有的立石勒刻於某些名山大澤的，稱為山川銘文。有的刻於日常器物或自己的居室上，稱為器物居室銘。其中室銘最有名的，首推劉禹錫的「陋室銘」。劉禹錫運用八十一字，立意新穎，表明自己的志向及修德的方向。有的銘文意在警戒，因置放於座處旁邊，故稱座右銘。

寇準簡介及寫作背景

《六悔銘》的作者寇準，在公元961年出生於書香門第，字平仲，華州下邽（今陝西渭南）人。宋真宗時被封為萊國公，寇準又成為寇萊公。寇準出生後不久，父親就去世了，家境貧寒。但就這樣的貧寒環境，卻造就出一個挽救江山社稷於傾覆中的賢相。

寇準在19歲考中進士，是北宋五起五落的傳奇重臣。寇準一生為官清正廉潔，剛直不阿，老成謀國，計廢太子，確保了大宋江山不被落入暴戾之徒之手。在寮國南侵時，他指揮若定，澶淵退敵。他文韜武略，不以去國而喪志，不以位卑而無為。

寇準彪炳史冊的一生才華及處事的智慧，都總結在《六悔銘》裡。在天聖元年閏九月初七（公元1023年10月24日），六十二歲的寇準彌留之際，為後世留下不可估量價值的勵志奇文《六悔銘》。

清朝名臣曾國潘對《六悔銘》推崇備至。

參考理解

（1）官行私曲，失時悔

為官時徇私枉法，利用職權行使不正當的行為，等到失事時才後悔，恐怕為時已晚。許多人抱著濟世救民的志向投身仕途，卻因受不了誘惑走上歧途，實在可悲！

為官者，要心平如秤，不能任意輕重，要心靜如水，不能輕易動搖。不為個人利益或喜或怒，有失偏頗，甚至受賄、包庇、冤獄，置法令於不顧。在其位，謀其政，謀的是國家的政，為的是人民的利。

（2）富不儉用，貧時悔

老話說，「富不過三代」，富貴時不知勤儉持家，終日揮霍無度，把家底敗個一乾二淨，一貧如洗時才悔不當初。富貴時和你一起舟車趁逐的「朋友」，在你貧窮時，早已不見。

做人要懂得居安思危，富貴時不忘勤儉持家的美德。謹記一點，克勤克儉，家業可興，揮霍無度，坐吃山空！

（3）藝不少學，過時悔

不趁著年輕時學一門手藝，等到上了年紀自然就知道後悔了。許多人年輕時無所事事，人到中年仍一事無成，此時才醒悟過來，後悔當初如果用心學一門手藝，也不至於落得如此下場。

年少學藝，事半功倍，而若是在應該學習的時候，懶惰虛度，只會「少壯不努力，老大徒傷悲」，別等到垂垂老矣，回首悔恨，「一頭白髮催將去，萬兩黃金換不回。」

（4）見事不學，用時悔

經一事，長一智，社會是學到老的終身大學。正所謂「世事洞明皆學問，人情練達即文章」，為人處世，是人一生都在學習的學問。

逢事留心，隨時學習，會讓人更加成熟，而那些犯錯不長記性、遇事就躲在一邊的人，遇到棘手的問題，只能追悔莫及。

（5）醉發狂言，醒時悔

俗話說，酒壯慫人膽。不少人，在酒桌上，狂飲猛拼，看似豪爽，卻在醉酒後，控制不住自己的情緒，胡言亂語，嘔吐遍地，甚至做出難以挽回的事。

第二天酒醒後，回想起昨天的點點滴滴，不禁羞愧難當。要知道，中國人的所謂「酒桌文化」，都是把被灌的人當成傻子看，你又何必自以為海量，爭一時之雄呢？

（6）安不將息，病時悔

平時不注意保養身體，病來如山倒；在疾病中，懺悔自己為什麼不保護身體，可惜病一好轉，就全忘了。這一點在現代人身上尤為突出，許多人為了工作沒日沒夜的加班，也有人醉生夢死，夜不歸宿，結果把身體累垮了。

現在拿身體換金錢，日後用再多的金錢也換不回健康的身體。名利的計較、瑣碎的操勞，到頭來，哪比得上身體健康的重要，要知道，生死大事要比這些追名逐利的奔波勞碌重要得多。

人生在世，很難做到無怨無悔。遺憾沒有考到心意的學校，遺憾沒有堅持最初的夢想……在遺憾之餘，你是否真正的拷問過自己的內心：什麼才是最重要的？什麼才是發於本心？

人不能因為後悔而停滯不前，我們更應該思考，如何面對未來的生活。

為什麼說讀懂《六悔銘》，可能就不用後悔？

寇準彌留之際留給後世的《六悔銘》，那是他一生才華及智慧的總結。透過通俗的文字表面，我們可以看到更多的內涵。

首先，它涵蓋了少年立志學習，立身處世，做事，行使權力，福而守儉，不貪食色，養生等人生各個階段重要的方方面面。銘文之意在於人生警戒，如果一生身體力行，即使沒有機遇像寇準那樣文韜武略和彪炳史冊，最起碼也將是堅守傳統、品格高尚的有用之才，在社會大洪流大生態圈中，不做壞事，更可能是起到良性的作用，於人於己，於國於民都有裨益。也就是說，不枉此生。

當一個人的品格心智在社會洪流中能不隨波逐流，反而在磨練中昇華，堅守傳統，這不就是「不修道已在道中」了嗎？如果更多的人從《六悔銘》得到啟迪，成為傳統的品格高尚的人，眾志成牆，整個社會的道德觀念和社會風氣向良好方向發展，這是超出個人勵志範圍的大好事。

那麼，歷史一朝一代的延續，人生在世，克己勵志，堅守傳統，到底為了什麼？

因為有了那樣累世積累的基礎，在大法洪傳的時候，就能得法得救。李洪志先生在《为什么会有人类》中揭示謎底：「人来世是为了得救，是为了等创世主救回天国世界才来当人的，等待中生生世世都在积累功德，这也是人轮回转生的目地」。