傳統文化

  • 為何歷任「拙政園」主人慘澹收場? 令人深思的拙政園歷史故事

    為何歷任「拙政園」主人慘澹收場? 令人深思的拙政園歷史故事

    蘇州拙政園,中國四大古典名園之一,通過特別的造園手法,小中見大,曲中見遠,山水縈繞,亭台樓閣,小橋流水,創造出豐富多彩而風雅的寫意派江南水鄉的古樸韻味。然而,除了園林特色之外,更令人感慨的,竟然是拙政園建園歷史的故事...

  • 名篇賞析之「陋室銘」

    名篇賞析之「陋室銘」

    「陋室銘」全文僅81字,文辭精練,託物言志,借描寫陋室含而不露地表明作者以德為重的人生志向。短短81字內運用了對比,白描,隱寓,用典,借代類比等多種文學手法,全文押韻,而且韻律感極強,讀來如金石擲地又自然流暢。一曲既終,猶餘音繞樑,讓人回味無窮。...

  • 「六悔銘」奇文賞析,讀懂它,可能就不用後悔了

    「六悔銘」奇文賞析,讀懂它,可能就不用後悔了

    「六悔銘」作者是北宋名相寇準,全文僅42個字,易學易記,提綱挈領般道出人的生命旅途中需要正視和正面對待的幾大問題。如果在小孩幾歲童蒙教育之時,能接受這樣的理念,相信對小孩的教育會打下很好的勵志基礎,是父母經必不可少的經典之作。...

  • 文化傳奇:儒家的正人君子境界,敢捉瘟鬼

    文化傳奇:儒家的正人君子境界,敢捉瘟鬼

    一介儒生有何能力可抓瘟鬼?要解開這個謎,就需要一窺傳統文化的力量了。另外,無論抗疫措施如何嚴密,該攤上的肯定少不了。是不是說,到了這一步只能無可奈何了呢?還不是的,絕境非絕路。當然,瘟疫來時,不管能否找到根本解決問題的辦法,必要的保障與救治還都是應該的,這是普世價值所在。...

  • 傳統文化之道-無欲則剛的人生境界

    傳統文化之道-無欲則剛的人生境界

    「無欲則剛」很多人了解它是一個成語。其實,在中華文明史裡,由眾多的歷史故事將其演繹為內涵深刻的成語,用來形容一種人生修為境界:心境清靜平和,沒有世俗的慾望,始終如一堅持處於道中。現代社會裡,能真正理解其內涵的人,已經很少了。 「無欲則剛」最早的出處於《論語·公冶長·第五》中的故事。子曰:「吾未見剛者。」或對曰:「申棖。」子曰:「棖也欲...

  • 鑑古通今:瘟疫之下,看懂實踐「天人感應」的大智慧

    鑑古通今:瘟疫之下,看懂實踐「天人感應」的大智慧

    「以銅為鑑,可以正衣冠,以人為鑑,可以知得失,以史為鑑,可以知興替。」鑑古通今,指導當下現實的問題,是很有意義的。傳統文化裡的「天人感應」不僅是理論,所體現出來的給民眾帶來真正福祉和物質實相支持, 「天人感應」不是現代人認為的迷信或「假說」,而是真正的科學。...

  • 幸運不僅是因為有才 《畫轂雕鞍狹路逢》之浪漫故事及賞析

    幸運不僅是因為有才 《畫轂雕鞍狹路逢》之浪漫故事及賞析

    宋祁的這首鷓鴣天,用詞考究,用典信手拈來,詞文情景交融,或明或暗蘊含許多歷史文化因素。可謂場景逼真,情真意切,加上配樂唱吟,典故所包含的歷史底蘊噴薄而出,又怎能不令人願意傳唱流傳呢?「君子成人之美」,流傳至今的逸事,更讓人感佩宋仁宗那寬廣仁厚的胸懷。...

  • 難以置信:現代人也可體驗康熙帝「天下第一福」延續的福氣?

    難以置信:現代人也可體驗康熙帝「天下第一福」延續的福氣?

    在大中華文化圈裡,有一件大家都盼望得到而又覺得無從著手的事情,那就是請福續壽。這個「福」,聽起來都挺抽象的,怎樣可以做到請福續壽呢?這樣的事情在文化流傳中,並不多見,但還是有成功的例子可借鑑的。...

  • 小園香徑獨徘徊:晏殊之《浣溪沙•一曲新詞酒一杯》

    小園香徑獨徘徊:晏殊之《浣溪沙•一曲新詞酒一杯》

    「無可奈何花落去,似曾相識燕歸來。小園香徑獨徘徊。」這首詞看上去是在感嘆花開花落的悲傷,實際上是在感嘆自己的年華流逝。其實人生本來就是短暫的,所以很多人看到了這一點,才會選擇修煉,保住人身。...

  • 宋詞之美:辛棄疾之《西江月•夜行黃沙道中》

    宋詞之美:辛棄疾之《西江月•夜行黃沙道中》

    最美的詞南宋,而最能寫出詞中優美境界的,辛棄疾算是其中一個。這首《西江月•夜行黃沙道中》境界之美,宛如仙境一般。全詞共五十個字:「明月別枝驚鵲,清風半夜鳴蟬。稻花香裡說豐年,聽取蛙聲一片。 七八個星天外,兩三點雨山前。舊時茅店社林邊,路轉溪橋忽見。」 「明月別枝驚鵲,清風半夜鳴蟬。」此兩句感覺有神來之筆。王維有「月出驚山鳥」的經典詩句...

  • 詩境之美:殘花

    詩境之美:殘花

    很多千古流傳的詩詞,都是講究意境的。而那些表現手法,排比、擬人、重複等等,都是為意境而生的。意境需要什麼就用什麼,能夠信手拈來隨意所用的就是真正的詩詞大家。 中國的文化博大精深,前面提到「隨意所用」為什麼不是「隨心所用」呢?一切的表現手法都是為了襯托意境而生,理所當然的就是隨意所用了。 歷史上七言絕句和五言絕句混用的很少,很多人甚至都...

  • 中華文明的源頭:軒轅黃帝「人文初祖」

    中華文明的源頭:軒轅黃帝「人文初祖」

    軒轅黃帝真的存在嗎?為什麼被尊為「人文初祖」?從華夏民族的誕生,涵蓋社會生產生活方方面面的各種各式的重要發明創造來看,時至今日,我們依然生活在這位巨人的呵護中。...

  • 屹立千年的雙塔山寶塔 乾隆帝悔青腸子沒登頂

    屹立千年的雙塔山寶塔 乾隆帝悔青腸子沒登頂

    千年古塔古塔不詳何人所建,來歷成謎,而且在唐山大地震中神奇般自動地修復。是軍事堡壘?還是鎮妖塔?古塔到底怎回事?且看文昭「思緒飛揚」......

  • 近代用超能力息災的特異功能大師-虛雲和尚

    近代用超能力息災的特異功能大師-虛雲和尚

    對於1900年西安瘟疫的消失,現在說法不一。但後來再看,虛雲和尚施展特異功能出力息災的事情,還不止西安這一次。1922年(民國十一年壬戌),虛雲八十三歲。雲南省連年災旱,白喉瘟疫戲謔,雲南省幾千兒童相繼死於白喉瘟疫。虛雲和尚又是怎麼做的呢?請看文昭的這集「思緒飛揚」.........

  • 明月何時照我還:王安石之「泊船瓜洲」

    明月何時照我還:王安石之「泊船瓜洲」

    人在某些時候,都有客居的那種孤獨感,都希望找到自己安全的港灣。能夠回歸自己的真正的家。很多名人最後也走入宗教,就是這個原因。因為很多人知識越多,越迷惑,最後竟發現宗教裡面講的才是真理,才是最高的科學。...

  • 詞中絕美:李清照之「常記溪亭日暮」

    詞中絕美:李清照之「常記溪亭日暮」

    詞又稱長短句,從唐代已有雛形,到宋朝達到頂峰,以後又開始衰敗。真正的好詞都出現在宋朝。很多人喜歡南唐李煜的詞,其實李煜的詞太過傷感,與他本人這個亡國之君一樣,太過深沉。 唐朝的大部分詞,都沒有擺脫詩的約束,總感覺怪怪的,哪裡不對勁。明朝及以後的詞,又沾染了一下小說的味道不純正。宋詞分南北兩個時期,北宋的詞因為生活安定而顯得有趣活潑;南...

  • 三生因果伴孤燈:文天祥之《夜起二絕》

    三生因果伴孤燈:文天祥之《夜起二絕》

    文天祥曾被元軍抓獲,在監獄裡待了三年,因不屈服而被殺。這首《夜起二絕》應該是被殺之前所作。全文二十八個字:「三年獨立已成僧,欲與何人說葛藤。夜夜隔牆囚叫佛,三生因果伴孤燈。」 「三年獨立已成僧,欲與何人說葛藤。」此句中詩人自稱為僧而不是宋臣,說明此時的文天祥心態已經不同了。「三年」是指其被捕的三年,一個「成」字,道出詩人是從捕後經過三...

  • 中華文明之人生智慧故事:孟母三遷

    中華文明之人生智慧故事:孟母三遷

    在中華傳統文明歷史裡,孟母三遷的故事,可謂婦孺皆知,耳熟能詳。這裡面講述一位母親因正確選擇對兒子有利的教育環境而實現兒子成才之路的感人故事。...

  • 無暇看風景:岳飛之《池州翠微亭》

    無暇看風景:岳飛之《池州翠微亭》

    南宋軍事家岳飛一生詩詞不多,《滿江紅》是最著名的,這首《池州翠微亭》卻是別有一番滋味。全詩二十八個字:「經年塵土滿征衣,特特尋芳上翠微。 好水好山看不足,馬蹄催趁月明歸。」 「經年塵土滿征衣,特特尋芳上翠微。」「經年」二字,點出詩人衣服上的塵土是多年留下的。此時詩人並沒有換衣衫,隱喻詩人並非是去旅遊,僅僅是路過而已。「特特」表面意思是...

  • 留取丹心照汗青:文天祥之《過零丁洋》

    留取丹心照汗青:文天祥之《過零丁洋》

    文天祥最出名的應該就是這首《過零丁洋》,只是起句中的「一經」怎麼也解釋不了,查閱了很多的解釋都沒有能夠說明白的,直到有一天在去上班的路上,對此有了個人的理解才寫出來。全詩五十六個字:「辛苦遭逢起一經,干戈寥落四週星。山河破碎風飄絮,身世浮沉雨打萍。惶恐灘頭說惶恐,零丁洋裡嘆零丁。人生自古誰無死?留取丹心照汗青。」 「辛苦遭逢起一經,干...

  • 孔子師徒的千里眼特異功能

    孔子師徒的千里眼特異功能

    孔子師徒極目而望超過千里,是名符其實的「千里眼」(遙視功能)。 我們可以用Google地圖來計算一下泰山與蘇州城西門的直線距離,最少也有一千四百多公里。 如果用肉眼看,即使古代沒有今天的空氣污染,也即使空氣的透明度,能見度非常好,也不可能可極目千里,最多也只能看幾公里的範圍。...

  • 《周易》給出答案:人生的福份從何而來

    《周易》給出答案:人生的福份從何而來

    《周易》上說:「積善之家必有餘慶」,意思是說行善的人家就一定會有好事等著呢。可見人生的福運是修來的,只有積德行善才能改變人生,趨利避害,獲得福份。如果想為自己和家人開創美好的將來,那就做一個為別人著想、有善心的人吧!...

  • 中華文明溯源故事:神農嚐百草

    中華文明溯源故事:神農嚐百草

    中國傳統文化裡,許多文化的起源都來自神傳文明,各種大的發明或發現都是由具有神奇功能神通的人傳出,教化給人類。中國人視神農氏為農業和醫藥的發明者、守護神,尊稱為「藥王」、「五穀王」、「五穀先帝」、「神農大帝」等。 神農氏出生 上古時候,傳說神農氏的母親是少典的妃子,名叫女登。女登有一天去華陽的常羊山(即今天的陝西華山)遊玩,感應神龍之氣...

  • 探密:人體的第三隻眼睛

    探密:人體的第三隻眼睛

    有大量證據表明,松果體是有感光組織架構基礎的,而且有完整的感光信號傳遞系統,充滿視網膜色素的松果體常被人稱為「第三隻眼」。 科學家最近發現,沒有眼睛的墨西哥盲魚就是利用松果體來「看」外界。 人的肉眼也只是像照相機的鏡頭起對焦、採集光線的作用,而松果體卻是像照相機的CCD或底片起真正感光成像的作用。...

  • 執法不阿為高僧洗冤,得神靈指點解難

    執法不阿為高僧洗冤,得神靈指點解難

    唐朝大臣裴懷古,壽州壽春(今安徽省壽縣)人,一生為人剛正,執法不阿而又有智慧,為百姓所思慕,被稱為良吏。裴懷古曾為一名高僧刷洗冤屈而面臨殺身之危,讓人讚嘆不已的,不僅是裴懷古的風高亮節,而且其中的因果輪迴奇事也令人深思。...

  • 為什麼「大眼睛」可以震懾偷車賊?

    為什麼「大眼睛」可以震懾偷車賊?

    為什麼「大眼睛」可以震懾偷車賊呢?可以從中國的漢字「德」裡尋找答案。漢字是神傳文化,每一個字都有著很深的內涵。「德」字左邊雙人旁代表人的行為,而右邊的「十目一心」表示「人在做,天在看」。...

  • 苻融運用智慧揚善懲惡的故事

    苻融運用智慧揚善懲惡的故事

    古代聖賢提倡「仁義禮智信」,那什麼是「智 」,是怎樣體現出來的?「智 」,不僅包括知識與真理,也包括智慧。苻融運用智慧揚善懲惡的故事就是「智 」的具體體現 。...

  • 處世治國之方:唐太宗正本清源,行大信于天下

    處世治國之方:唐太宗正本清源,行大信于天下

    古代故事,說明瞭一個深刻的道理:上行下效,上梁不正下梁歪。一個孩子習慣性撒謊,問題往往出在家長的教育上。一個公司的員工經常互相欺騙,弊病一定在於領導層與管理制度。而一個社會造假成風,發展到食品、藥品造假危害生命的地步,那麼問題的根源在哪裡呢?...

  • 驚嘆:預言宋朝狀元的唐朝石碑!

    驚嘆:預言宋朝狀元的唐朝石碑!

    一塊唐代的石碑居然預言了幾百年後南宋狀元的情況?是的,真實而神奇!其實類似的石碑上刻有預言,後又應驗的記載在歷史上非常多。在現代也有這樣的一塊天然藏字奇石。...

  • 行大義得福報,知府母親開倉賑災

    行大義得福報,知府母親開倉賑災

    中國傳統文化講人命關天,救人一命勝造七級浮屠。行善積福,善惡有報。這個道理,很多人都明白。但真正實行起來,就不容易了。 為什麼?因為人中形成許多自我自私的因素,在障礙著。尤其在關鍵時刻,真能放下自我私利去做到,這就不是簡單的事情了。清朝乾隆時期知府顏靜甫的母親顏太夫人就具有這樣的令人欽佩的美德。 打破官場規則而救人 清朝乾隆某年5月...

推薦文章