留取丹心照汗青:文天祥之《过零丁洋》
文天祥最出名的应该就是这首《过零丁洋》,只是起句中的“一经”怎么也解释不了,查阅了很多的解释都没有能够说明白的,直到有一天在去上班的路上,对此有了个人的理解才写出来。全诗五十六个字:“辛苦遭逢起一经,干戈寥落四周星。山河破碎风飘絮,身世浮沉雨打萍。惶恐滩头说惶恐,零丁洋里叹零丁。人生自古谁无死?留取丹心照汗青。”
“辛苦遭逢起一经,干戈寥落四周星。”里面最难理解的就是这个“一经”,有说是学问的,也有其它的一些解释。我们这里认为它只是一个谐音,理解为“一精”,一种精神一种信仰比较合适。因为当时的文天祥还没有修行,否则就不会这样做了。大意可以理解为:我今天之所以走上这条辛苦之路,是源于一种精神和信仰,一种忠君报国的信念,我被俘后还可以听到周围有零零星星的打仗声。“四周星”既可以理解为四周的星星也可以理解为四周有零星的打仗声。
“山河破碎风飘絮,身世浮沉雨打萍。”这两句比较简单,国家处于危难如在风中飘摇的柳絮,自己的身世如在雨中的浮萍。比喻自己国家没了,没有了依托之意。
“惶恐滩头说惶恐,零丁洋里叹零丁。”这两句也很简单,自己在惶恐中感叹自己的孤苦伶仃。因为没有后援和支持,自己的那种孤单之感。
“人生自古谁无死?留取丹心照汗青。”此句为经典之句。此时的诗人已经准备以身殉国了,要通过自己的死来维护国家了。
诗人此时的以身殉国与后来的死还是有区别的。此时的以身殉国是要精忠报国,而后来就是放下生死之意了。文天祥的报国之心之重,使得元朝的皇帝也无可奈何。任何的威逼利诱都不能改变文天祥的爱国之心,除非你杀死他。其实修炼人也是如此,要有坚定之念,放下生死之心。很多的大法弟子心中的正念是任何的恐吓都不能奏效的,是不畏生死的。文天祥“不修道已在道中”也是放下生死的,所以在狱中才得神仙指点成神了。
放下生死,并非说说而已。有些人放下了,还要经历生死,比如文天祥。那么最先的一句“辛苦遭逢起一经”也可以理解为自己的辛苦源于一种经历,一种成神成佛的过程吧,那是后话了。