传统文化

  • 为何历任“拙政园”主人惨淡收场? 令人深思的拙政园历史故事

    为何历任“拙政园”主人惨淡收场? 令人深思的拙政园历史故事

    苏州拙政园,中国四大古典名园之一,通过特别的造园手法,小中见大,曲中见远,山水萦绕,亭台楼阁,小桥流水,创造出丰富多彩而风雅的写意派江南水乡的古朴韵味。然而,除了园林特色之外,更令人感慨的,竟然是拙政园建园历史的故事...

  • 名篇赏析之“陋室铭”

    名篇赏析之“陋室铭”

    “陋室铭”全文仅81字,文辞精练,托物言志,借描写陋室含而不露地表明作者以德为重的人生志向。短短81字内运用了对比,白描,隐寓,用典,借代类比等多种文学手法,全文押韵,而且韵律感极强,读来如金石掷地又自然流畅。一曲既终,犹余音绕梁,让人回味无穷。...

  • “六悔铭”奇文赏析,读懂它,可能就不用后悔了

    “六悔铭”奇文赏析,读懂它,可能就不用后悔了

    “六悔铭”作者是北宋名相寇准,全文仅42个字,易学易记,提纲挈领般道出人的生命旅途中需要正视和正面对待的几大问题。如果在小孩几岁童蒙教育之时,能接受这样的理念,相信对小孩的教育会打下很好的励志基础,是父母经必不可少的经典之作。...

  • 文化传奇:儒家的正人君子境界,敢捉瘟鬼

    文化传奇:儒家的正人君子境界,敢捉瘟鬼

    一介儒生有何能力可抓瘟鬼?要解开这个谜,就需要一窥传统文化的力量了。另外,无论抗疫措施如何严密,该摊上的肯定少不了。是不是说,到了这一步只能无可奈何了呢?还不是的,绝境非绝路。当然,瘟疫来时,不管能否找到根本解决问题的办法,必要的保障与救治还都是应该的,这是普世价值所在。...

  • 传统文化之道-无欲则刚的人生境界

    传统文化之道-无欲则刚的人生境界

    “无欲则刚”很多人了解它是一个成语。其实,在中华文明史里,由众多的历史故事将其演绎为内涵深刻的成语,用来形容一种人生修为境界:心境清静平和,没有世俗的欲望,始终如一坚持处于道中。现代社会里,能真正理解其内涵的人,已经很少了。 “无欲则刚”最早的出处于《论语·公冶长·第五》中的故事。子曰:“吾未见刚者。”或对曰:“申枨。”子曰:“枨也欲...

  • 鉴古通今:瘟疫之下,看懂实践“天人感应”的大智慧

    鉴古通今:瘟疫之下,看懂实践“天人感应”的大智慧

    “以铜为鉴,可以正衣冠,以人为鉴,可以知得失,以史为鉴,可以知兴替。”鉴古通今,指导当下现实的问题,是很有意义的。传统文化里的“天人感应”不仅是理论,所体现出来的给民众带来真正福祉和物质实相支持, “天人感应”不是现代人认为的迷信或“假说”,而是真正的科学。...

  • 幸运不仅是因为有才 《画毂雕鞍狭路逢》之浪漫故事及赏析

    幸运不仅是因为有才 《画毂雕鞍狭路逢》之浪漫故事及赏析

    宋祁的这首鹧鸪天,用词考究,用典信手拈来,词文情景交融,或明或暗蕴含许多历史文化因素。可谓场景逼真,情真意切,加上配乐唱吟,典故所包含的历史底蕴喷薄而出,又怎能不令人愿意传唱流传呢?“君子成人之美”,流传至今的逸事,更让人感佩宋仁宗那宽广仁厚的胸怀。...

  • 难以置信:现代人也可体验康熙帝“天下第一福”延续的福气?

    难以置信:现代人也可体验康熙帝“天下第一福”延续的福气?

    在大中华文化圈里,有一件大家都盼望得到而又觉得无从着手的事情,那就是请福续寿。这个“福”,听起来都挺抽象的,怎样可以做到请福续寿呢?这样的事情在文化流传中,并不多见,但还是有成功的例子可借鉴的。...

  • 小园香径独徘徊:晏殊之《浣溪沙•一曲新词酒一杯》

    小园香径独徘徊:晏殊之《浣溪沙•一曲新词酒一杯》

    “无可奈何花落去,似曾相识燕归来。小园香径独徘徊。”这首词看上去是在感叹花开花落的悲伤,实际上是在感叹自己的年华流逝。其实人生本来就是短暂的,所以很多人看到了这一点,才会选择修炼,保住人身。...

  • 宋词之美:辛弃疾之《西江月•夜行黄沙道中》

    宋词之美:辛弃疾之《西江月•夜行黄沙道中》

    最美的词南宋,而最能写出词中优美境界的,辛弃疾算是其中一个。这首《西江月•夜行黄沙道中》境界之美,宛如仙境一般。全词共五十个字:“明月别枝惊鹊,清风半夜鸣蝉。稻花香里说丰年,听取蛙声一片。 七八个星天外,两三点雨山前。旧时茅店社林边,路转溪桥忽见。” “明月别枝惊鹊,清风半夜鸣蝉。”此两句感觉有神来之笔。王维有“月出惊山鸟”的经典诗句...

  • 诗境之美:残花

    诗境之美:残花

    很多千古流传的诗词,都是讲究意境的。而那些表现手法,排比、拟人、重复等等,都是为意境而生的。意境需要什么就用什么,能够信手拈来随意所用的就是真正的诗词大家。 中国的文化博大精深,前面提到“随意所用”为什么不是“随心所用”呢?一切的表现手法都是为了衬托意境而生,理所当然的就是随意所用了。 历史上七言绝句和五言绝句混用的很少,很多人甚至都...

  • 中华文明的源头:轩辕黄帝“人文初祖”

    中华文明的源头:轩辕黄帝“人文初祖”

    轩辕黄帝真的存在吗?为什么被尊为“人文初祖”?从华夏民族的诞生,涵盖社会生产生活方方面面的各种各式的重要发明创造来看,时至今日,我们依然生活在这位巨人的呵护中。...

  • 屹立千年的双塔山宝塔 乾隆帝悔青肠子没登顶

    屹立千年的双塔山宝塔 乾隆帝悔青肠子没登顶

    千年古塔古塔不详何人所建,来历成谜,而且在唐山大地震中神奇般自动地修复。是军事堡垒?还是镇妖塔?古塔到底怎回事?且看文昭“思绪飞扬”......

  • 近代用超能力息灾的特异功能大师-虚云和尚

    近代用超能力息灾的特异功能大师-虚云和尚

    对于1900年西安瘟疫的消失,现在说法不一。但后来再看,虚云和尚施展特异功能出力息灾的事情,还不止西安这一次。1922年(民国十一年壬戌),虚云八十三岁。云南省连年灾旱,白喉瘟疫戏谑,云南省几千儿童相继死于白喉瘟疫。虚云和尚又是怎么做的呢?请看文昭的这集“思绪飞扬”.........

  • 明月何时照我还:王安石之“泊船瓜洲”

    明月何时照我还:王安石之“泊船瓜洲”

    人在某些时候,都有客居的那种孤独感,都希望找到自己安全的港湾。能够回归自己的真正的家。很多名人最后也走入宗教,就是这个原因。因为很多人知识越多,越迷惑,最后竟发现宗教里面讲的才是真理,才是最高的科学。...

  • 词中绝美:李清照之“常记溪亭日暮”

    词中绝美:李清照之“常记溪亭日暮”

    词又称长短句,从唐代已有雏形,到宋朝达到顶峰,以后又开始衰败。真正的好词都出现在宋朝。很多人喜欢南唐李煜的词,其实李煜的词太过伤感,与他本人这个亡国之君一样,太过深沉。 唐朝的大部分词,都没有摆脱诗的约束,总感觉怪怪的,哪里不对劲。明朝及以后的词,又沾染了一下小说的味道不纯正。宋词分南北两个时期,北宋的词因为生活安定而显得有趣活泼;南...

  • 三生因果伴孤灯:文天祥之《夜起二绝》

    三生因果伴孤灯:文天祥之《夜起二绝》

    文天祥曾被元军抓获,在监狱里待了三年,因不屈服而被杀。这首《夜起二绝》应该是被杀之前所作。全文二十八个字:“三年独立已成僧,欲与何人说葛藤。夜夜隔墙囚叫佛,三生因果伴孤灯。” “三年独立已成僧,欲与何人说葛藤。”此句中诗人自称为僧而不是宋臣,说明此时的文天祥心态已经不同了。“三年”是指其被捕的三年,一个“成”字,道出诗人是从捕后经过三...

  • 中华文明之人生智慧故事:孟母三迁

    中华文明之人生智慧故事:孟母三迁

    在中华传统文明历史里,孟母三迁的故事,可谓妇孺皆知,耳熟能详。这里面讲述一位母亲因正确选择对儿子有利的教育环境而实现儿子成才之路的感人故事。...

  • 无暇看风景:岳飞之《池州翠微亭》

    无暇看风景:岳飞之《池州翠微亭》

    南宋军事家岳飞一生诗词不多,《满江红》是最著名的,这首《池州翠微亭》却是别有一番滋味。全诗二十八个字:“经年尘土满征衣,特特寻芳上翠微。 好水好山看不足,马蹄催趁月明归。” “经年尘土满征衣,特特寻芳上翠微。”“经年”二字,点出诗人衣服上的尘土是多年留下的。此时诗人并没有换衣衫,隐喻诗人并非是去旅游,仅仅是路过而已。“特特”表面意思是...

  • 留取丹心照汗青:文天祥之《过零丁洋》

    留取丹心照汗青:文天祥之《过零丁洋》

    文天祥最出名的应该就是这首《过零丁洋》,只是起句中的“一经”怎么也解释不了,查阅了很多的解释都没有能够说明白的,直到有一天在去上班的路上,对此有了个人的理解才写出来。全诗五十六个字:“辛苦遭逢起一经,干戈寥落四周星。山河破碎风飘絮,身世浮沉雨打萍。惶恐滩头说惶恐,零丁洋里叹零丁。人生自古谁无死?留取丹心照汗青。” “辛苦遭逢起一经,干...

  • 孔子师徒的千里眼特异功能

    孔子师徒的千里眼特异功能

    孔子师徒极目而望超过千里,是名符其实的“千里眼”(遥视功能)。 我们可以用Google地图来计算一下泰山与苏州城西门的直线距离,最少也有一千四百多公里。 如果用肉眼看,即使古代没有今天的空气污染,也即使空气的透明度,能见度非常好,也不可能可极目千里,最多也只能看几公里的范围。...

  • 《周易》给出答案:人生的福份从何而来

    《周易》给出答案:人生的福份从何而来

    《周易》上说:“积善之家必有余庆”,意思是说行善的人家就一定会有好事等着呢。可见人生的福运是修来的,只有积德行善才能改变人生,趋利避害,获得福份。如果想为自己和家人开创美好的将来,那就做一个为别人着想、有善心的人吧!...

  • 中华文明溯源故事:神农尝百草

    中华文明溯源故事:神农尝百草

    中国传统文化里,许多文化的起源都来自神传文明,各种大的发明或发现都是由具有神奇功能神通的人传出,教化给人类。中国人视神农氏为农业和医药的发明者、守护神,尊称为“药王”、“五谷王”、“五谷先帝”、“神农大帝”等。 神农氏出生 上古时候,传说神农氏的母亲是少典的妃子,名叫女登。女登有一天去华阳的常羊山(即今天的陕西华山)游玩,感应神龙之气...

  • 探密:人体的第三只眼睛

    探密:人体的第三只眼睛

    有大量证据表明,松果体是有感光组织架构基础的,而且有完整的感光信号传递系统,充满视网膜色素的松果体常被人称为“第三只眼”。 科学家最近发现,没有眼睛的墨西哥盲鱼就是利用松果体来“看”外界。 人的肉眼也只是像照相机的镜头起对焦、采集光线的作用,而松果体却是像照相机的CCD或底片起真正感光成像的作用。...

  • 执法不阿为高僧洗冤,得神灵指点解难

    执法不阿为高僧洗冤,得神灵指点解难

    唐朝大臣裴怀古,寿州寿春(今安徽省寿县)人,一生为人刚正,执法不阿而又有智慧,为百姓所思慕,被称为良吏。裴怀古曾为一名高僧刷洗冤屈而面临杀身之危,让人赞叹不已的,不仅是裴怀古的风高亮节,而且其中的因果轮回奇事也令人深思。...

  • 为什么“大眼睛”可以震慑偷车贼?

    为什么“大眼睛”可以震慑偷车贼?

    为什么“大眼睛”可以震慑偷车贼呢?可以从中国的汉字“德”里寻找答案。汉字是神传文化,每一个字都有着很深的内涵。“德”字左边双人旁代表人的行为,而右边的“十目一心”表示“人在做,天在看”。...

  • 苻融运用智慧扬善惩恶的故事

    苻融运用智慧扬善惩恶的故事

    古代圣贤提倡“仁义礼智信”,那什么是“智 ”,是怎样体现出来的?“智 ”,不仅包括知识与真理,也包括智慧。苻融运用智慧扬善惩恶的故事就是“智 ”的具体体现 。...

  • 处世治国之方:唐太宗正本清源,行大信于天下

    处世治国之方:唐太宗正本清源,行大信于天下

    古代故事,说明了一个深刻的道理:上行下效,上梁不正下梁歪。一个孩子习惯性撒谎,问题往往出在家长的教育上。一个公司的员工经常互相欺骗,弊病一定在于领导层与管理制度。而一个社会造假成风,发展到食品、药品造假危害生命的地步,那么问题的根源在哪里呢?...

  • 惊叹:预言宋朝状元的唐朝石碑!

    惊叹:预言宋朝状元的唐朝石碑!

    一块唐代的石碑居然预言了几百年后南宋状元的情况?是的,真实而神奇!其实类似的石碑上刻有预言,后又应验的记载在历史上非常多。在现代也有这样的一块天然藏字奇石。...

  • 行大义得福报,知府母亲开仓赈灾

    行大义得福报,知府母亲开仓赈灾

    中国传统文化讲人命关天,救人一命胜造七级浮屠。行善积福,善恶有报。这个道理,很多人都明白。但真正实行起来,就不容易了。 为什么?因为人中形成许多自我自私的因素,在障碍著。尤其在关键时刻,真能放下自我私利去做到,这就不是简单的事情了。清朝乾隆时期知府颜静甫的母亲颜太夫人就具有这样的令人钦佩的美德。 打破官场规则而救人 清朝乾隆某年5月...

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