《鹧鸪天·画毂雕鞍狭路逢》很招人喜欢，特别在年轻男女之间。因为这首词不但构造出浪漫邂逅的画面，抒发出年轻人的内心感受，而且更令人称奇的是，作者宋祁真实版的浪漫故事，看来绝对不可能的无言结局，后来故事情节大逆转，天随人愿，有情人终成眷属。

宋祁的幸运不仅仅是因为有才，也是因为生逢其时，故事的背后是成人之美的仁厚胸怀-宋仁宗。有德行的古代天子真不一般！

宋家兄弟“双状元”

宋祁（998—1061年），安州安陆（今湖北省安陆县）人。宋仁宗天圣二年（1024年）与兄庠同赴科举，考试结果，宋家二兄弟的成绩比苏轼、苏辙这对兄弟的成绩还要好。而且弟弟宋祁高居榜首，独占鳌头，哥哥宋庠屈居第三。

礼部官员把考试成绩上报后，因为古代选拔状元，不仅仅是考察学问，还考察性格，品德等，哥哥宋庠被拔擢为第一。这也正应了数年前夏竦老师的预言。

当宋家兄弟还没参加科举考试之前的若干年，让他们以“落花诗”为题作诗。诗中，宋庠说：“汉皋佩解临江失，金谷楼危到地香。”宋祁则有一句：“将飞更作回风舞，已落犹成半面妆。”

夏竦老师点评：“哥哥咏落花，却不直接写花落的情形，可以看得出他品德高尚、性格稳重。将来一定是大宋的状元，还能当上宰相。”又说：“弟弟小宋嘛，虽然比不上哥哥，但将来也能做个皇帝身边的近臣！”

于是宋家兄弟有了“双状元”的称号。为了区别他们，人们称宋庠为“大宋”，称宋祁为“小宋”。

相逢不相识 一曲新词赋佳人

话说北宋状元才子宋祁，有一天在回府的路上，走在繁华的繁台街上，行人络绎不绝。忽然，迎面而来是一支宫廷车仗队。按照礼节，街上行人纷纷退让，给车队让路，宋祁当然也不例外。

忽然，一辆马车内传出清脆悦耳的声音：“哎，那是小宋！”宋祁觉得奇怪，是谁在轻呼他的名字呢？宋祁抬头一看，只见一辆马车上的绣帘正缓缓放下，绣帘背后是一个妙龄宫女，惊鸿一瞥的瞬间，宫女对他嫣然一笑。宋祁心头一震，但又茫然不知怎回事。接着，车队越走越远，很快消失在远方。

宋祁回府后，回想起刚才的情境如梦如幻，清脆悦耳的声音依然回响，佳人如梦！顿时，灵感飞扬，才思文涌，宋祁挥手写下一曲新词《鹧鸪天》。

《鹧鸪天·画毂雕鞍狭路逢》

画毂雕鞍狭路逢，一声肠断绣帘中。
身无彩凤双飞翼，心有灵犀一点通。
金作屋，玉为笼，车如流水马游龙。
刘郎已恨蓬山远，更隔蓬山几万重。

赏析“鹧鸪天·画毂雕鞍狭路逢”

全词55个字，属于字句不多的“小令”。这里的《鹧鸪天》是词调名称，即词牌名。据说这个词调名称，起源于唐人郑嵎诗“春游鸡鹿塞，家在鹧鸪天”，也有人称之为“思佳客”、“于中好”。

自比彩凤、灵犀的特别意义

北宋京都繁台街应该是宽阔繁华的主街道，为什么说是“狭路逢”呢？这是个意象的描绘，如果是大路朝天，各走一边，也就没有“邂逅”的故事了。另外，即使原本宽阔的繁台街，因为人群车马总多而让人觉得狭窄起来。画毂雕鞍，泛指装饰华美的车子和宝马，这里暗示坐车的人身份不一般。

“身无彩凤双飞翼，心有灵犀一点通”，作者借用晚唐诗人李商隐的名句，以彩凤、灵犀自比，有两层特别的意义。

一是表达与佳人心意相通、两情相悦。根据记载通天犀的角中，有一条白线把角的两端相连，使之感应灵异，故称为灵犀。两个人若是心意相合，彼此就如同灵犀角的两端一样，心意相通。

二是暗借彩凤、灵犀灵异的吉祥物，表达自己与佳人的虽然是偶遇而一见倾心，但并非是朝三暮四泛情缺德之辈。因为传统文化中，面对爱情，凤凰忠贞不二；面对正义真理，凤凰能舍身取义。

金屋与玉笼 暗示佳人乃皇宫中人

“金作屋，玉为笼”，作者暗用了汉武帝“金屋藏娇”和呵护毕勒国细鸟的俩个历史典故，有特别的含义，以“金屋”、“玉笼”来形容佳人住处的华美，暗示佳人身份非同一般，是皇宫中的人。同时也暗示不敢有非分之想，是不可能有圆满结局的，这只能是一次短暂的邂逅。

据载，毕勒国献细鸟，数百头，状如蝇，声如鸿鹄，以方尺玉为笼，辄蒙爱幸。“金屋藏娇”原指营建华屋给至爱之人居住。本来是表达美好的愿景，但现代人使用“金屋藏娇”，往往指男人有外遇或渣男不道德之事。

思慕之情如车水马龙？

“车如流水马游龙”，这里暗含了“车水马龙”的典故，突出的亮点是，作者以场景动态感为点睛之笔，化用了李煜的名句。同时，使用了反衬的表现手法，以场景的热闹反衬作者当时怅然若失的心情。

据《后汉书‧明德马皇后纪》记载：“前过濯龙门上，见外家问起居者，车如流水，马如游龙，仓头衣绿，领袖正白，顾视御者，不及远矣。”于是，“车水马龙”往往形容车马往来繁华热闹的场景。

李煜《望江南》“多少恨，昨夜梦魂中。还似旧时游上苑，车如流水马如龙。花月正春风。”作者把“如”字改为“游”字，更显出场景的动态感：车子往来不断，流水般飞驰而过，骏马络绎不绝，宛如游龙摆动，彼此很快就消失在茫茫人海中。用典中，运用比喻的手法生动地白描了街景的热闹。

但茫茫人海，伊人何在？相见无期无觅处，再热闹的场景也牵动不了那怅然若失的心情！因此，反过来说，思慕之情，有如车水马龙般，流淌于这首《鹧鸪天》的字里行间。

缘分可遇不可求，浪漫的邂逅就像误入仙境一样？

“刘郎已恨蓬山远，更隔蓬山几万重。”蓬山即蓬莱山，是古代传说中的仙山，泛指神仙之地。传说东汉时的刘郎（刘晨）和阮肇入山采药，误入仙境，迷路而出不了山。在山中遇见两个女子，相邀到家，留住半年，等他们返回家乡后，才发现其子孙已历七代。此时，二人才明白山中所遇为仙女，于是再次入山寻二仙女，渺然无所遇。

作者化用李商隐的《无题·来是空言去绝踪》名句，而且把“一万重”改为“几万重”，使得彼此“不可能”无言结局显得更突出。

应该注意的是，虽然有“刘郎已恨”的字句，古人对于姻缘，并不会因为得不到满足而有不当的行为，就像再次入山寻仙的刘晨，渺然无所遇一样。那就是“缘分”！不像现代人那样的容易走极端而产生怨恨心理什么的。

成人之美的宋仁宗

在宋朝时，词不仅是“读”，更多是“唱”。因为宋词本来是配乐的歌曲，最初全称叫“曲子词”。后来词乐失传，词就逐渐成为一种长短句的诗体流传下来。有点像现代的流行歌曲吧，但宋词言简意赅，而且比现代流行歌曲要雅致的多，表达的内涵也更丰富。

对词的颂唱流传，本来就是宋代的文化奇葩，更何况新词的作者，是当朝鼎鼎有名的状元郎大才子。因此，新词不胫而走，流传堪比现代广告，京都上下很快都知道了。

如果作为普通人，说某某人路遇仕女，因缘际会，一见倾心而又不得不离别，天各一方，思慕而歌，这也不算什么特别的。而偏偏故事的主角是当朝的状元郎和宫女。在皇宫中，宋朝除了皇后之外，设四妃九嫔制。宋仁宗在位时，嫔号有十七个。“内人”是 宫廷女官，由宫女中擢升，由于是职务官，选拔时多重视才德甚于容姿。宫女和女官，虽然不在皇帝的妃嫔之列，也是在宫廷内宫范围之内。对宫女的思慕，严格的说属于欺君之罪，这可是大忌。

果然，宋仁宗读了宋祁的新作之后， 问内宫：“那天经过繁台街，是哪辆车里的哪个宫女，呼唤小宋啊？”宫女不敢隐瞒，坦承：“之前在奉侍御宴的时候，曾见到宣召翰林学士，左右内臣都说他是小宋。想不到，那天她在车上经过繁台街见到他，所以叫了他一声”。当然，宫女敢于坦然承认，一方面是人品所致，一方面也是很了解宋仁宗的心胸宽广仁厚。为什么这么说呢？

据《北窗炙輠录》记载：又（有）一夜，在宫中闻丝竹歌笑之声，问曰：“此何处作乐？”宫人曰：“此民间酒楼作乐处。”宫人因曰：“官家且听外间如此快活，都不似我宫中如此冷冷落落也。”仁宗曰：“汝知否？我因如此冷落，故得渠如此快活。我若为渠，渠便冷落矣。”因为宋仁宗仁厚为本，自觉把持住私欲，心怀百姓，换得汴梁民间的繁华，这个连宫女都很了解了。

史载宋仁宗驾崩之后，“京师罢市巷哭，数日不绝，虽乞丐与小儿，皆焚纸钱，哭于大内之前”，连燕境（即辽国）之人也是“远近皆哭”。当宋朝使臣到达辽国致讣告时，辽国皇帝耶律洪基也忍不住握著大宋使臣之手，号啕大哭：“四十二年不识兵革矣。”需要指出的是，民间缅怀宋仁宗，完全是自发的，不是当局所强迫，也不是基于政治压力的作秀。

接下来，宋仁宗便举办了一场宴席，召见宋祁，并命人当场演唱“鹧鸪天·画毂雕鞍狭路逢”，在很轻松的氛围中提起宋祁和宫女在街上偶遇的情形。宋祁一听羞愧得无地自容，惶恐不已，赶紧跪拜请罪。宋仁宗却笑着说：“爱卿，蓬山离你很近啊！”然后，就把那位宫女赐给宋祁，成全他们的良缘。

这个历史故事，后来记载在清代丁传靖编的“宋人轶事汇编”里: 宋子京过繁台街，逢内家车子，有搴帘者曰：“小宋也。”子京归，遂作此词。此词传唱都下，达于禁庭。仁宗知之，问：“内人第几车子，何人呼小宋？”有内人自陈：“顷侍御宴，见宣翰林学士，左右内臣曰：‘小宋也。’时在车子偶见之，呼一声耳。”上召子京，从容语及，子京惶惧无地。上笑曰：“蓬山不远。”因以内人赐之。 

宋祁的这首《鹧鸪天》，用词考究，引经据典，信手拈来。描写大才子和宫廷仕女相遇，一见倾心的情境。词文情景交融，多处用典，或明或暗蕴含许多历史文化因素。可谓场景逼真，情真意切，加上配乐唱吟，典故所包含的历史底蕴喷薄而出，又怎能不令人愿意传唱流传呢？

“君子成人之美”，流传至今的宋词逸事，更让人感佩宋仁宗那宽广仁厚的胸怀。本来看是“不可能”无言结局突然逆转，出现令人羡慕的美满结局。

试问，如果你曾经是历史上的宋祁或者宋仁宗，在历史画卷延续的今天，你又会有什么样的感受呢？